​《太平年》一个细节与千年赑屃的秘语

■正定开元寺院内的残碑块。

■正定开元寺院内的残碑首。

■正定开元寺院内的赑屃碑座。

□文／图 砾华

五代十国，这个在高中历史课本上仅占一页篇幅的时代，在影视作品中罕见涉及，许多人可能连五代和十国的名称都记不完全。正在央视热播的《太平年》，作为一部史诗大剧，填补了这一题材空白。

《太平年》第一集，后晋皇帝石敬瑭对群臣无奈地说：“朕一向诚信守义，契丹出于道义救了朕，那朕就该诚信守约来报答。现在安重荣要打契丹，是想陷朕于不义，这仗是不得不打了。”——这个细节在电视剧中一闪而过，喜爱历史的观众心中却会泛起涟漪。石敬瑭，一个以“称臣于契丹，割燕云十六州之地，岁输帛三十万匹”换取皇位的“千古罪人”；安重荣，一个被石敬瑭处决并“函其首献契丹”的成德军节度使。他们之间的战争，堪称五代乱世中的权力博弈与民族悲歌。

作为文博工作者，我看到这段剧情时，第一时间想到的是石家庄市正定开元寺院内的“天下第一赑屃”与石碑的残件。它们，正与这段历史有着千丝万缕的联系。

“天下第一赑屃”现世

2000年6月，正定府前街的建筑工地上，挖掘机的铲斗突然碰上了坚不可摧的障碍。工人们清理浮土后，一只巨型赑屃逐渐显露轮廓。它长8.4米、宽3.2米、高2.6米，残重达107吨，四条腿如殿堂立柱般粗壮。它的发现，立即创下了世界纪录：此前最重的赑屃碑座是邯郸大名县的《五礼记碑》碑座，重61吨多，这只赑屃因此博得“天下第一赑屃”美誉。

在华夏文化中，赑屃乃龙之九子之首，形似龟而好负重，常被用于驮碑。这只赑屃颈部微抬，目视前方，背上纹路清晰可辨。最特别的是其表情：嘴角微扬，不见一般赑屃的负重之苦，反有昂然之气。赑屃背部有深槽，原为固定碑身而设。石碑现已不存，只余残块，但从槽的规模可推断原碑之巨。

与巨型赑屃同时出土的，有若干块残碑及碑帽，据正定县文物部门推算，碑身找到了约三分之一，碑首找到了约二分之一。据推算，巨碑高度（连碑座）应在14到15米之间，宽度在3.6米之内，厚度也有将近1米。假如保存齐全，这将是全国最大的一块石碑。如此大的一块碑，碑身、碑首及碑座上残留多处凿痕，明显属人为破坏。那么，巨碑为谁而立？又因何把它凿毁呢？

面对一堆破碎的石头，文史学家们开始了艰难的寻主之旅。著名文史学家梁勇先生应邀考察，通过对残碑文字进行研究，首先确定了几条关键线索：这通碑刻不是立在墓地前的神道碑，而是立在成德军牙城门前的纪功碑。碑文中出现了“明宗皇帝”的称谓以及“上在此北京日”等字样，这表明立碑时间在后唐明宗李嗣源即位（926年）之后。碑文的体量、形制都远远超过历代帝王将相的纪功碑，显示出碑主人标新立异的个性与目空一切的野心。通过翻阅唐书、五代史等文献，梁勇先生先后排除了五代成德军节度使王镕、后唐“卖国贼”赵延寿、契丹中京留后麻达等可能人选。最终，他将目光锁定了后晋石敬瑭时期的成德军节度使——安重荣。碑文中出现的“胜州刺史”等官职与“××军节度使、镇深等州观察处置”等字样，与安重荣的任职经历吻合；“伪庭失德、群盗挺（埏）起”等字样，也与安重荣反抗“伪庭”、抗击契丹的情节相符。梁勇先生得出结论：“天下第一赑屃”负载的正是安重荣立的功德碑。

一代枭雄的镇州悲歌

安重荣，字铁胡，朔州人，五代后晋时期重臣，官至成德军节度使，治所在今河北正定。少时精于骑射，以勇武著称。

天福元年（936年），石敬瑭于晋阳起兵反唐时，招揽安重荣助阵，他亲率千骑驰援太原。同年石敬瑭称帝建后晋，安重荣被擢升为成德军节度使。安重荣由一军卒起家，为时不久即飞黄腾达。他目睹后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭靠兵变得践帝位的事实，曾对人说出那句著名的叛逆之言：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”这句话虽暴露出他拥兵自重、心怀异志的野心，却也道出了五代时期政权更迭的残酷现实。安重荣平素倨傲跋扈，时有僭越之举，为当朝权贵所不容。然而，真正让他与石敬瑭决裂的，是对契丹的态度。

后晋开国皇帝石敬瑭在契丹主耶律德光的扶植下登上帝位，并拜年纪比自己小10岁的耶律德光为父皇，自称儿皇帝。对后晋高祖石敬瑭与契丹约为父子、割让燕云十六州的行为，安重荣以为，“此晋之万世耻也！”安重荣耻于向契丹称臣，每见契丹使者，必然岔开两腿坐着，谩骂使者；使者经过他的辖境，有时竟暗中派人杀掉。契丹为此责备后晋皇帝，石敬瑭常常替他道歉谢过。当时，契丹对境内北边诸族横征暴敛，吐谷浑、沙陀、突厥等部落首领纷纷携带部众，投奔中原王朝。燕云十六州的人民思归中原之心更为迫切。安重荣招诱这些部落进入关内，此举引来了耶律德光的严厉指责。

天福六年（941年），安重荣上书石敬瑭，主张抗辽。他细述了辽境内反抗浪潮、各部落向往中原王朝的情况，强烈要求后晋征讨契丹。安重荣不仅向石敬瑭上表，还将奏章要旨传阅于后晋文武大臣及四方藩镇，颇得朝野上下的理解与同情。石敬瑭阅毕奏章，见安重荣反形已露，亲至邺都，连下十道诏书劝谕安重荣，安重荣见石敬瑭如此，决心反叛。

天福六年（941年）至七年，一场决定安重荣命运的战斗在宗城（今河北威县东）展开。

这一年，石敬瑭北巡邺都，京城空虚。安重荣致书山南东道节度使安从进，让他起兵造反以形成南北夹击之势。安从进一起兵，安重荣立即率部响应。当时镇州大旱、蝗灾严重，百姓困顿不堪，安重荣以抗辽相号召，很快聚集起饥民数万人扑向邺都。 队伍行至宗城西南，与前来镇压的杜重威部遭遇。两军相遇，安重荣结聚兵力，密集队形，以破家堤为依托，排兵布阵，摆成半圆形偃月营阵式防御。杜重威惧阵欲退，被指挥使王重胤劝止，并采纳其“以强击弱，集兵攻击两翼、乘乱再攻中军”的计策。

战斗关键时刻，素与安重荣有矛盾的赵彦之突然倒戈，奔降晋军。安重荣措手不及，大败而逃。安军溃散，被晋军斩首万余人。余众退保宗城，又被晋军当夜攻陷。安重荣仅随十余骑逃还镇州。逃回镇州后，安重荣驱州民守城以待。次年正月，晋军逼近城下，镇州裨将引晋军入城，守城镇民2万余人被杀，安重荣亦被俘。石敬瑭下令将安重荣斩首，将他的首级装在一个匣子里，送予辽帝耶律德光，时为天福七年（942年）正月。

安重荣高调反抗契丹，成为契丹最痛恨的对象，契丹主“数欲亲讨重荣”，直到收到后晋朝廷送来的安重荣头颅才作罢。安重荣败亡后，他在镇州牙城门前树立的那座巨型纪功碑，自然也难逃被毁的命运。那些刻满歌功颂德文字的碑石，被砸成碎片深埋地下，而且一埋就是千年。

当石头成为历史载体

随着《太平年》热播，一代枭雄安重荣以一种意想不到的方式重返公众视野。

在正定古城，被文史学家认定为安重荣的功德碑残石与驮碑赑屃，静卧于开元寺一隅。它们的庞大令人震撼，它们得以现世令人庆幸，它们的残破却又令人深思。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中评价说：“事虽逆而名正者，安重荣也……”虽然，封建社会史书将安重荣定性为谋反的“叛逆之臣”，但近现代地方文化学者却认为：安重荣反的是契丹入侵，虽败犹荣。他的民族气节，值得后世景仰。安重荣的争议性，恰恰反映了五代时期河北地区的复杂处境。这片土地长期处于中原王朝与北方民族交锋的前沿，身份认同与政治忠诚常常充满矛盾。对安重荣而言，作为成德军节度使，他的权力基础在河北，保护这片土地免受契丹侵扰，就是保护自己的统治。而当石敬瑭决定以割地、纳贡、称臣换取契丹支持时，安重荣的抵抗不可避免。

石碑可以摧毁，记载可以删改，但总有一些历史记忆难以彻底抹除——“天下第一赑屃”与其残碑，让我们看到了这种保存与消灭之间的角力。这只千年神兽告诉我们：有些历史记忆，并未写在纸上，而是刻在石中埋于地下，正在等待那些乐于寻找真相的人们去探索发现。

作者简介

砾华，本名李立华，河北博物院副研究馆员，长期从事文博宣传工作，多年致力于深入挖掘文物背后的故事。著有散文随笔集《闲心闲悟》、文物诗画《梦幻的艺术》等。