​ 高柱托天飞叉：飞叉舞动精气神

高柱托天飞叉表演程式“背叉”。

老一辈飞叉队员与年轻队员进行切磋交流。

在我市新华区高柱社区流传着一种民间群体杂技项目——托天飞叉，距今已有三百多年的历史。高柱托天飞叉在当地很有名气，主要套路有大架子、小架子等，分多人表演和单人表演。伴随着振奋人心的锣鼓声，表演时飞叉上下翻飞，银光闪烁，并发出清脆悦耳的响声，热闹喜庆，具有极高的观赏价值。2023年12月，高柱托天飞叉被列入石家庄市第九批非遗名录。

□记者 杨惠玲/文 通讯员 刘志中/图

在高柱社区的一个小广场上，随着70岁的“提锣人”安社文敲下的一声锣响，早已分列排开的飞叉队员们开始跑阵。在每一声锣声的指挥下，飞叉队员们表演着不同的招式，只见银叉翻飞，或旋转，或被抛向空中，或在飞叉队员身上不同的部位滚动，令人眼花缭乱，不由得拍掌叫好。

三百年民间杂技

叉，最初是作为一种生产工具出现在人们的劳动生活中的，后来又成为古时作战的一种长刺武器。而飞叉相传起源于南朝梁武帝时期，是少林寺一代禅宗初祖达摩所创，飞叉便从十八般兵器中的“叉”蜕变而来，进而演变为一种杂技。

高柱托天飞叉起源于清朝初年，距今已有三百多年的历史。这是当地一种很有名气的民间杂技项目，在高柱村世代流传。当时每到逢年过节，打醮祭祀、集市庙会和开工仪式等庆典活动，都会有高柱托天飞叉艺人前来表演助兴。

在一代代飞叉艺人留下来的回忆中，1926年农历二月，三简良“皇京会”同时开唱十二台大戏，周围各村都有社火参加，其中就有高柱村的耍飞叉。新中国成立前的振头关帝庙庙会，高柱村飞叉艺人安僧来、安合成蹿叉飞跃振头牌楼的故事流传至今。据当时八十岁的安成斌讲述，他祖父那一辈时，村里的人们耍叉就已经蔚然成风，一到冬闲时节，就有管事的人张罗着组织人们募捐，然后去采买槐木、打造叉头，耍叉的开始练习技艺。每年春节到年后“破五”时，村里的男女老幼都出来演街，体面的人家会当街备下八仙桌置办酒席，耍叉队伍自村西的高庙起驾，打着大纛旗，前边锣鼓开道，人们边走边耍飞叉，浩浩荡荡的队伍气势非凡，演绎的招式层出不穷，吸引着周边十里八村的乡亲们前来观看。

口传身授勤学苦练

飞叉由叉头和叉柄两部分组成，与传统武术器械所不同的是，它的叉头用普通钢铁锻打而成，呈“山”字形，下面装有活络环形铁片，耍起来哗哗作响，转动时则发出“呜呜”的鸣音，叉柄则由国槐或其他优质木材制成。随着时代的进步，近些年来，飞叉的叉头和叉柄全部由不锈钢制成，表演时上下翻飞、银光闪烁，并发出清脆悦耳的响声，伴随着振奋人心的声声锣鼓，充分展示着热闹喜庆的气氛。

高柱托天飞叉第十三代传承人王晓东介绍，据叉谱记载，飞叉的主要套路有大架子、小架子、五鬼拿刘氏、跑华城、跑大场等，表演形式分为多人表演和单人表演。“以钓鱼舒袖、掏肋为基础，共有一百单八式，包括三十六路架子、七十二招，还有起式（出场）和落式（收场）等。”飞叉艺人在表演时，脚蹬双鼻鞋，身穿大裆裤，打绑腿扎腰带，头顶丝罗彩巾，赤裸上身或身穿肚兜上阵，在锣、鼓、钹的配合下随鼓点演练。

“高柱托天飞叉技艺的传承方式主要以口传身授为主，学艺者必须勤学苦练才能学成，这绝对是‘场上一分钟，场下十年功’的真实体现。”王晓东介绍，飞叉与普通的棍棒刀枪不同，表演时艺人不能用手握叉，而是要通过控制腰部、胳膊、手腕等身体部位的肌肉，让叉在臂、腿、背等处转圈翻滚，同时需要精确掌握力度来调整飞叉的重心和速度，以便控制飞叉的起、落、转、合等。表演飞叉，少不了要将叉抛掷到空中，表演者将其稳稳接住后再继续让它转动起来。在滚转抛掷间，伴随着阵阵清脆的响声，只见银叉翻飞，时而缠身绕颈，时而飞旋腾空，如游龙盘身，闪跃腾挪间神出鬼没，夺人眼目，美不胜收。

公益演出传承发展

为了传承发展高柱托天飞叉技艺，高柱托天飞叉队应运而生。在老一辈艺人的指导下，任秋贵、安秀贵等人积极组织、吸收新鲜血液，年轻飞叉队员的加入使这个队伍充满活力。老队员带领新队员刻苦训练，年轻人向老队员虚心请教，他们相互交流，技艺不断提高。

近年来，高柱托天飞叉队多次参加市、区组织的公益演出活动，还与鹿泉区城东桥飞叉队以及周边村庄的武术社火、民间花会组织进行切磋和学习交流。

目前，高柱托天飞叉队有成员30余人，每年都会在节假日、庙会等时段，在高柱社区及周边社区进行十多次飞叉表演实践。近期，他们还在新华区文体和旅游局的支持下，开展飞叉项目进校园活动，希望这项传统技艺能在校园中得到更好的传承和发展。

“高柱托天飞叉技艺不仅具有极高的观赏价值，练习时，几斤重的飞叉轻、重、缓、急地在全身各部位打、压、挫、滚动，还具有较好的强身健体价值。”王晓东说，为了更好地弘扬、传承飞叉技艺，他们在日常习练中积极宣传、引导对此感兴趣的社区居民进行关注和了解。“我们还努力挖掘整理濒临失传的飞叉招数和传统节目，为它的传承和发展尽一份力。”