​太行山下龙泉寺 为有龙泉享盛名

龙泉寺，坐落在石家庄市鹿泉区东南方向，西依太行山脉，东望华北平原，距石家庄城区只有14公里的车程，是城郊区域现存有名古寺之一。“登高都说龙泉好，以此龙泉是胜游”，是金代著名文学家元好问对龙泉寺的赞美诗句。

□图/文 梁剑章

以龙泉成就一方圣地

鹿泉区，在历史上就是泉涌、泉漫之地。编纂于清代的古获鹿八景，其中“更有龙泉施夜雨”便是著名的八景之一。龙泉寺，也是因山、因泉而得寺，并以“龙泉”的名字延续下来。

据古《获鹿县志》记载，龙泉寺建于金代正隆二年（1157年），为临济宗高僧净琛老和尚所修建，距今已有860多年的历史。金大定二年（1162年），寺院重修扩建，初具规模，当时称作“龙泉山院”。后来，金廷圣旨为之赐名“龙泉院”，并依此正名为“龙泉寺”。此地有名的四平山，也因此更名为龙泉山。这一说法，在寺内上院大雄宝殿外的石壁石刻上，也得到了印证。

元、明、清时代，龙泉寺院经过多次修整和续建，据记载的大维修有过六次。元大德四年、明正德十二年、清乾隆三十年、清咸丰七年等修建后所立的碑碣，其碑文都对修建过程有着详尽的描述，至今仍保存在寺院内。寺院在鼎盛时期，曾有僧众百余，山场20公顷，良田300多亩，以至于四方香客络绎不绝，香火鼎盛。那时，寺庙的僧人们同时也垦荒种地，农禅并重，以寺养寺。他们曾用过的石碾、石磨、石臼至今尚存于寺中。明嘉靖八年（1530年）的金刚台和明万历十八年（1590年）的香炉至今仍在使用。

近代以来，随着社会的动荡变革，加上自然灾害频繁，寺院香火逐渐衰落，到建国前，寺院已是人去寺空，一片废墟。1995年，常开老和尚入驻龙泉寺，率领四方僧众弟子，经过近20年的不懈努力，使龙泉寺焕发了新容新貌，成为石家庄西南部区域佛教文化交流的重要场所。

以龙泉保护一方净土

今天的龙泉古寺，仍然荡漾着浓郁的龙、泉特色，可以说，处处隐龙，处处涌泉成为寺庙的一道亮丽景观。

古寺的山门为三开间，双层飞檐歇山琉璃顶，圆拱门青砖砌筑，墙基砌石。门前植柏树两棵，枝叶繁茂，郁郁葱葱。匾额题字出自原民盟中央主席楚图南的手笔；两旁对联“龙华朵朵开敷出宋元明清多朝代，泉水淙淙流过来显密禅净无数僧”，此联将“龙泉”二字置头，道出了龙泉寺建寺的特点，它是龙泉寺主持常开法师的撰联。

龙王殿，坐落于古寺西北角的最高处，三开间歇山琉璃顶，殿堂中央供奉龙母、四海龙王，东西两侧供奉排天佬、雷公、风婆、电母。神案前殿中央有一个六角形水池，名曰“龙池”。池水清澈见底，红、黄、蓝、白、黑五条雕塑彩龙附于梁上，张牙舞爪，若飞若动，俯瞰龙池，龙影在池中晃动，光怪陆离，堪称龙池奇观。

龙王殿的后面是龙泉。泉水从上面的岩壁裂隙中涌出，通过人工石雕龙头口中流出，落入下面的水池之中。水池下面辟有暗道，引进院内的龙池之中。大凡游人至此，都要在这里洗手洗脸，并且要现场品尝一下泉水。也有一些早有准备的人，带了盛水的家什，将此水带回饮用。龙泉寺的水能治病，在民间广为流传。20世纪80年代初，有关部门曾经对龙泉寺水质进行定性定量分析，证明它是一种优质矿泉水，其中的硒元素对心脑血管和肠胃疾病有一定的疗效，进一步证明了碑文记载和民间广为流传的龙泉水能治病的传说。

古寺大雄宝殿院内设有桥池。池水约2米深，地面至井水面约1米，井口呈长方形，一角置石雕龙头吐水，井水清澈见底，常年流淌，满而不溢。数百年来此井不枯不竭，遂称“龙井”。传说昔日寺院百名僧人生活用水，皆用此井水。时逢庙会举办之时，人员川流不息，可供上千人饮用。

龙井西侧有一棵奇特的古槐，老态龙钟，树干弯曲，树皮斑纹似鱼鳞、像龙绕，但枝条虬动、绿叶婆娑，故又名“龙爪槐”。相传很久以前，古槐树高10丈，树干10围，后为蛇精所附，常伤人畜。青龙闻之，怒不可遏，兴云作雨，雷劈古槐，毙蛇而去。后树复苏遂成龙爪之形。其实，龙爪槐是国槐品种之一，因其形态奇特，人们遂以神话来弘扬正义，惩治邪恶，以示一种美好的愿望。

龙井院，位于大雄宝殿右侧，是一处游客放松休息之处。绿竹、海棠，砖墙、汉瓦，茶盏、亭廊营造了一方优雅的环境。“烹茶烟暖浮新竹，谈笑风生品香茗”是对此景的真实写照。

龙王殿、龙泉水、龙爪槐、龙井池、龙井院构成了龙泉寺独有的景观，不仅使人赏心悦目，也从中可以得到多种龙文化和水文化的熏陶。

以龙泉弘扬一方文化

古龙泉寺由于山势奇崛，殿堂拥挤，空间狭小，不适宜举办较大规模的佛事活动。1995年以后，省市文物、佛教部门、鹿泉区当地政府和寺院、民间举力，特别是寺院主持常开法师亲自坐镇化缘募捐，在距离古寺一华里的山下重建了龙泉新寺，形成了一处殿堂林立、道场庄严的新龙泉寺庙宇。

龙泉新寺主要建筑由山门、上院、下院和法华塔四部分构成。

山门坐北面南，歇山式琉璃瓦顶，檐栏绘有丰富彩绘，门前置石狮两尊。匾额“龙泉寺”三个大字为已故中国佛教协会会长赵朴初老先生的墨宝，两旁对联为“龙依法座天花雨，泉润苍生古佛心”，也是以龙、泉打头。

进入山门为天王殿。该殿于1998年5月9日奠基，2000年6月竣工。建筑总面积114平方米，仿明清砖混建筑。殿内供奉弥勒佛祖，壁画四大天王神像，背靠韦陀菩萨，此殿又称为弥勒殿。

过天王殿为下院，接引殿为下院主殿，五开间歇山琉璃瓦顶，匾额由当代书法家陈茂才先生所书。该殿总面积397平方米，又称为“西方三圣殿”，殿内供奉西方三圣，两侧为千叶宝莲，背靠倒坐千手观音菩萨。两厢分别置有祖师殿、珈蓝殿和法物流通处、客堂等。接引殿前面是一处开阔而平坦的院落。

由下院上行33级台阶便是上院。上院主体建筑为大雄宝殿，双层飞檐，首层悬“大雄宝殿”立式匾额，书法取自赵朴初先生字体。下层中门匾额为“华藏世界”，由当代书法家范硕先生所书，两侧匾额为 “得大自在”和“放大光明”。殿前置有铜炉鼎，为民间和企业捐赠。

毗邻龙泉新寺有一座法华塔，建成于2010年10月。塔高28米，7层，象征法华经28品7卷，总面积310平方米。

在法华塔旁边，矗有四幢石碑，分别记录了法华塔建设落成、为法华塔建设作出贡献的功德芳名和上下院重新营建的过程。

在龙泉寺景区内，还有金代遗留的和尚墓石幢五座，分别为泰和元年经幢、进公寿塔之铭、琛公和尚之塔两幢和无名经幢，其中最古老的当数建于1201年的泰和元年经幢。这些经幢均为青石质，层高六至八层不等。和尚墓石幢东侧是响碑，为清道光二年（1822年）所立。碑身高1.5米，宽0.65米，厚0.21米，系用墨玉大理石雕刻而成。用石敲击此碑，叮咚作响，故名“响碑”。这些都增加了古寺的历史厚重感，也为今天的研究提供了可靠的资料。

以龙泉扮美一方乡野

龙泉山属于太行山东延的余脉，山势不高，峰峦层叠，丘壑起伏，纵横绵延，龙泉新、古寺分布在一条绵延1.5公里的山路上。由高大的龙泉寺牌坊进来，沿山路而行，曲折而平坦，很快就能到达前后两院，可安心欣赏两院的精美建筑和参与寺院的佛事活动。

龙泉山也是当地的一块丰盈之地，这里林茂花丰，适宜各类树木和花卉的生长。山上以柏树为主，兼有松、槐、榆、柳多个树种，同时枣树、梨树、桃树、核桃树等经济林木也遍布其中。春季漫山翠绿，花卉丰盈；夏季绿叶屏障，潺潺流水；秋季红枫片片，蝶飞蜂舞；冬季白雪皑皑，银装素裹。山路上还建有鸳鸯亭、响碑亭等，在这里既可以临时歇脚，也可以临亭饱览太行山脉和龙泉寺的庙宇风姿。

寺、殿、庙、亭遥相呼应，井、泉、池、碑相互依存，吸引了古今文人墨客的足迹。宋宝祐年间，诗人元好问与朋友王明之、张奉先、李进之来到龙泉寺游玩，提笔写下《游龙泉寺》两首诗，诗中吟道：“树叶殷红柘石青，黄花霜后犹鲜明。西风浩浩欲吹帽，石溜冷冷堪濯缨。皇统贞元见题字，良辰美景乐升平。何人解得登临意，灭没疏云雁一声。”