​井陉“斗火龙” 贺春不夜天

■图为南良都“斗火龙”表演。

□沈立锋

“斗火龙”的创始人与传承人

具有悠久历史民间民俗艺术之乡的井陉，文化底蕴深厚，环境优美，民风淳朴。在本县内土生土长的井陉人民，创造出各类民俗文化艺术，如拉花、剪纸、石偶、社火等，个个活灵活现、栩栩如生，令人赞不绝口。井陉乡村古老的年俗文化从腊月的赶年集，到正月的庙会，再到正月十五的闹元宵，一直持续到二月二龙抬头，整个春节才算过完，温馨又绵长。

井陉春节期间的活动丰富多彩，南良都村有个习俗，在每年的二月二晚上举办“斗活龙”活动。“斗活龙”，因借助焰火助势，像腾云驾雾，神奇虚幻，故又有“斗火龙”之称。“斗火龙”艺术源远流长，清末，井陉南良都村人李家祥（乳名三计），在外地看了木偶剧后突发奇想，人能在幕后操纵木偶进行表演，当然也能操纵其他动物模型在空中活动。于是与李富喜、李忠元、吴爱祥等四人筹集资金，找乡亲协助，自制道具和演出设备，研制出了“悬空斗偶”的民间艺术，取名为“斗活龙”。后人们在长期的实践和生活中逐步改进，从而形成了现今的南良都“斗火龙”这一独特的民间艺术，并世代传承。“斗火龙”艺术特征鲜明，创意独特，设计合理，动物形象逼真，表演场面宏大。现在部分技艺失传，老艺人岁数较高，年轻一代很少参与，“斗火龙”艺术濒临失传。

传承人：第二代李富喜、李忠元、吴爱祥；第三代李根瑞、李善文、吴三丑；第四代李义亭、李会强、马玉虎。尤其是李善文，男，1936年4月生于井陉县南良都村。因从小爱好文艺，1952年自愿加入斗火龙队伍，学习了斗火龙表演中道具的前进、回头、空中打斗、追逐、抓捕等绳索控制技巧和多种乐器演奏。他与吴三丑（省级代表性传承人，已去世）一起研创出了“空中飞龙”“龙腾虎跃”“五龙出世”“龙蛇争斗”“翻八篇”等节目，并传授和培养了一大批新艺人。李善文现已成为斗火龙队伍中的顶梁柱。2010年，李善文被评为省级非物质文化遗产保护项目代表性传承人。

南良都“斗火龙”的演变历史

南良都历史悠久，在村的东北处，有一座“川过爷庙”。庙中的石刻碑文记载，北宋崇宁元年（公元1102年）已有此村。另据井陉县志记载，相传隋末窦建德造反，建都于“皇都村”，以此处为储粮之地，称“粮都”。到了明永乐年间，村名演变为“下良都”。明代以前，“粮都村”属大华乡，明代在乡下设里社，下良都属良都社管辖；社下设庄，称良都庄，管辖14个村。明末清初，由于人口逐步增多，村域扩大，分为南良都、北良都两个村庄。但是两个村房连栋接，街巷相通，并无明显的界限，老百姓习惯称之为“南头”“北头”。

据传明代嘉靖万历年间，南良都人李春芳、李鸣世父子曾先后在山西为官。李春芳先后任祁县县令、大同府通判、保德州知州、太原府同知管石州事务，后升任宁武兵备道“世荫指挥”，因巩固城防，抵御边寇，保护百姓，发展生产，百姓感其功德，为其建立生祠，崇祀石州名宦及井陉乡贤。其子李鸣世曾任岢岚州知州，后升晋王府右相，进阶中宪大夫。他们体恤民生，抚慰百姓。当地百姓对其父子感恩戴德，经常在正月元宵节期间不远千里，带上行头到南良都村给乡亲们演节目庆元宵，其中最受欢迎的节目与“斗火龙”极为相似。后因旅途遥远，跋涉艰辛，就把道具制作工艺和表演技巧传授给了南良都村民，至今已有400余年的历史。当时节目比较简单，项目也少。经过南良都村民不断改进创新，逐步完善提高，项目不断增加，技艺更臻完美，现在的“斗火龙”项目就是在最初的“斗火龙”基础上结合山西节目演变而来。

“斗火龙”的道具、表演、节目

“斗火龙”表演前要做准备工作，首先搭帆布棚，棚内是滑车、道具和表演人员。棚对面25米处搭有两根高六米左右的木桩，上有滑车，木架到棚内滑车，拉有用白蜡打光的绳索三根，两头固定，作为动物的跑道，另有用白蜡打光的循环绳索6条，滑车到木架都安装有滑轮。道具材料制作主要是粗布，用棉花填满。一般动物造型有龙、蟒、蛇、狗、兔、鱼、龟、蜘蛛、猴等。操作者一般4-6人不等，根据故事情节通过扯动绳索，使道具角色做出复杂的动作，类似悬线木偶。

表演时的乐器有大鼓一面、大镲二副、小镲一副、号角一个。表演时先将龙、蟒、蛇、狗、兔等动物的头固定在循环绳索上，身体的正中用铁圈挂在固定绳索上，尾部还用铁圈挂在循环绳索上。演出时拉动循环绳索，将动物拉出，来回摆动绳索使道具动物在空中轨道上来回奔跑，加之地面烟火帮衬，如龙蟒在空中飞舞，狗兔在空中欢奔跳跃，似猴儿活灵活现，同时又有大鼓大镲助威，整个场地上战鼓隆咚，号角长鸣，各种道具动物在空中腾云驾雾，惟妙惟肖，娴熟的表演技巧体现了艺人经验和技术的完美结合，堪称绝技。

“斗火龙”一般在晚上表演，在绳索下方点篝火三堆（热闹时燃连成一条火光，煞是壮观），一是为了看清动物来回跑动，二是利用火光烟雾增加色彩效果，使人们看到动物在空中腾云驾雾，形象逼真。表演的节目有：空中飞龙、龙蛇争斗、三蟒出林、蟒蛇飞舞、龙抓蝎子精、神龟驮碑、蜘蛛吐丝、二鬼争帽等40多个。现今增加了鱼跃龙门、龙逗海螺、猴打跟头、哈巴狗撵兔、老虎吃羊等20多个节目。

每年的二月二，井陉南良都村都会上演精彩绝伦的“斗火龙”，当地的人们喜气洋洋，载歌载舞庆贺。这一天，妇女不让拿针做活，以免刺伤龙的眼睛。有吃煎饼的习俗，意思是褪龙皮，吃馒头是吃龙蛋，吃面条是吃龙须，吃饺子是吃龙角。吃完晚饭后，村民们就高高兴兴地到广场上看“斗火龙”。

精彩的“斗火龙”表演，靠的是表演艺人的高超技艺与辛苦付出。早春的夜晚春寒料峭，台上的表演艺人却都身着单衣、汗流浃背。艺人们双手紧握操纵绳，眼睛盯着场上的斗偶，拉送、提扯、抖动，动作缓若游云，疾若闪电。“狗钻罗圈”“龙追海蚌”“龙镇蝎妖”……精彩的节目走马灯似地轮番上场。

“斗火龙”表演最后上演的压轴大戏是“五龙闹春”。只见腾云驾雾的群龙口中喷射出炫目的焰火，火光照亮了夜空，现场成了一片欢乐的海洋！南良都村的民间艺人，将他们对生活的热爱之情，倾注到“斗火龙”这项极富特色的民俗活动中。

“斗火龙”的文化艺术价值

2012年，南良都村先后成立了“井陉县南良都村斗活龙文化艺术研究会”“南良都村斗火龙艺术团”。艺术团吸纳新人员，专门进行了道具制作、悬挂和演出技术培训。节目演出中插入了解说词和管弦乐曲，融入声、光、电等高科技设施，使节目的视觉和韵律效果得到较大提升，更具艺术性和观赏性。

“斗火龙”这项活动也可以理解为，一种巨大的空中木偶戏。红黄青绿紫各色龙，在夜色中翻腾，嘴里吐出艳丽的火花，亦真亦幻。“斗火龙”艺术特征鲜明，创意独特，设计合理，动物形象逼真，表演场面宏大。后人逐步改进，表演方式焕然一新，现在利用彩灯光照，效果更加惟妙惟肖，如入仙境，是独特的农村民间艺术，已经成为井陉较为稳定的，春节期间文化艺术表演。

井陉的“斗火龙”民俗艺术起源于社会群体生活的文化需要，是一种来自群众，传承于群众，又深藏在群众中的民间艺术，随着时代和地域形成、扩大和演变。“斗火龙”民俗艺术不仅丰富了人们的生活，还增加了人们的凝聚力。“斗火龙”表演推动了井陉的经济发展和旅游开发，活跃了乡村文化，引起民俗专家的研究，游客观众甚是喜爱，观众还参与表演，忙得不亦乐乎。“斗火龙”活动内涵历史乡土文化风韵，使我们看到了民俗文化艺术历史的印记，和民俗文化艺术的传奇。“斗火龙”活动弘扬民间文化艺术，发挥了其文化艺术价值。