​石寿千年留往事 当年明月犹可知——探访鹿泉区省文保单位韩庄龙泉寺经幢

本报记者 刘迪 文/图

如果时光回溯至金大定年间（1161年—1189年），鹿泉在当时名为获鹿县。在获鹿县有座龙池山，山中林果树木参差披秀，野花芳草覆盖山川，可谓风景美如画。若循山而行，在山的峭壁裂隙处可见一股清泉溢出，宛如龙头吐水，世人称之为龙首泉。灵泉宝地引来出家人在这里修行，于是一个有关龙泉寺的故事就此开篇。

在当时修行的人中，一位名为“净琛”的高僧见到这里山好水好，于是就想修建寺庙，便几次去朝廷申报。如今，存放于寺中的“尚书礼部牒刻”石碑就记载了这段往事。“真定府获鹿县封龙乡韩家庄村龙池山院住持僧净琛状告：本院自来别无名额，已纳讫合著钱数。乞立龙泉院。勘会是实，须合给赐者。”1162年，龙泉院由礼部尚书命名。

龙泉院即如今的龙泉寺，龙泉寺东接翠屏，西连五寨，南接封龙，北临滹沱。金、元、明、清都曾修葺续建，形成了寺、殿、庙、亭遥相呼应，井、泉、池、碑完整奇特的古建筑群。历朝历代，许多文人墨客、达官显贵都曾来这里游览并题咏，比如著名诗人元好问曾有“登高都说龙山好，以此龙泉是胜游”的佳句。

除了美景，龙泉寺还有深厚的历史文化，在1993年，龙泉寺的金代经幢入选河北省级文物保护单位。据《金石学》记载:“奉佛之土，建幢墓域，谓之坟幢。至辽、金、元释子所造，虽八面刻，其额犹题曰塔铭。无异同，或曰石塔，或曰灵塔，间称曰圆寂塔，生而建者曰寿塔。”龙泉寺经幢则为墓、寿塔五座，位于龙泉寺东南沟谷台地上。

为了瞻仰经幢，出龙泉寺后顺山坡向东南缓行。穿过一片人迹罕至的树林，就来到一片草地。去时尚是盛夏，草木尤其繁盛，两米见高的野草中依稀可见一条小径。虽说不上“披荆斩棘”，但的的确确可称为“人在草中游”。艰难跋涉后，终于见到一道斑驳的铁门。铁门被反锁，因鲜有人来，锁极难打开，开了半天，锈迹斑斑的门闩方能打开。推门而入，便见到了经幢，即琛公和尚之塔、深公和尚之塔、进公寿塔之铭塔，以及另外两座因年久风化严重，并不能鉴别字迹的石塔。

经幢一般可以分为幢座、幢身、幢顶3部分。琛公和尚之塔便是为纪念前边故事的主人公“净琛”的经幢，该塔通高3.7米，现存8层，底座为3层，塔身3层，幢顶为2层。底座基层为八角扁平石座，每侧平面都刻有一朵花型图案，斜平面上有16朵花瓣组成的浮莲；其上为八角石柱，每面雕刻有歌舞乐伎，姿态生动，神情自如。塔身一层正面刻有“琛公和尚之塔”，右侧面刻有“大定十六年五月六日立”，其他面文字不清；二层上刻有兽首、佛像和人物浮雕垂幔。幢顶上为仰莲石帽顶，下层为八角八面体伞形石，这座经幢是五座之中保存最完整、最美观的一座。

再看深公和尚之塔，这座经幢保存基本完整，残存六层，通高2.5米。16朵花瓣浮莲栩栩如生，人首鸟身的观风鸟图案和垂幔佛像美观大气。进公塔为一座寿塔，因为进公和尚为创建龙泉寺功绩卓著之住持僧，故在世时建寿塔以颂其功。该塔分为六层，通高2.8米。幢身上正面刻有“进公寿塔之铭”六字，其他六面刻有“大金获鹿县韩家庄龙泉池龙泉院……大定二年”等401字和四言颂诗160字，清楚可辨认。五座墓、寿塔拥有同样的建筑风格，都属于金代的建筑物，墓寿塔上雕刻的花纹图案，线条流畅，技法娴熟，生动逼真，具有较高的研究价值。

不知不觉间，夕阳已西下。沉沉暮霭中，五座青石所建的石塔透露着凝重与庄严。遥想古时，这里曾香客如云，须臾之间，俯仰一世，万物皆化为虚有，唯独留下这几座经幢诉说着当年明月。虽时光流转，斗转星移，它们却超然物外，不论时世，静数流年。