​城上城隍今犹在 一入其中古意生——探访行唐县省级文保单位城隍庙

图为行唐城隍庙。本报记者 张晓峰 摄

□本报记者 刘迪

龙，腾云驾雾而来，经由雕刻者的手，浮现于庙宇的正脊之上。苍松翠柏的掩映下，灰瓦红墙、飞檐斗拱、廊檐下的吻兽栩栩如生……这就是行唐境内目前规模最大的单体古建筑城隍庙。置身于这座古朴清幽的庙宇中，时光似乎静止，隔墙恍若隔世。

风调雨顺、国泰民安、物阜民丰……对于未来，人类有许多美好期待和愿景，并为之上下求索，不懈努力。然而，在浩渺宇宙面前，人们一次又一次感知到本身的渺小，于是将丝丝希望寄托于对图腾、祖先和自然神的崇拜之中，渴望得到护佑，城隍便是古人原始信仰祭祀的自然神之一。《周易·泰封》云：“城复于隍”，古代建国，范土为“城”，依城凿池曰“隍”，古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城隍神逐渐演变为城郊的守护神。

“咱们县的城隍庙可不一样！”行唐县文保所的工作人员有些自豪地说。原来，虽然全国各地均有城隍庙，但在古时，对各地所供奉的城隍，官方有着严格的等级划分，分为都、府、州、县四级，一般县级城隍着青袍，只有州、郡的城隍才能着红袍。但行唐这座城隍庙中的城隍爷却享有州郡城隍的待遇，不仅身披大红袍，而且还佩戴着只有王爷或受封的社稷之臣才可佩戴的朝天翅。

走进大殿，正中间穿红衣的城隍神塑像威严肃穆。“传说当年宋太祖赵匡胤御驾亲征后汉，攻打行唐城时，县城隍曾主动君前接驾，致使龙颜大悦，允诺封其为魏灵侯，并重修庙宇，再塑金身。”文保所工作人员解开了谜题。而根据当地学者分析，历史上行唐不仅实行过郡县同治，还实行过州县同治，故而行唐城隍理应享受郡级、州级的待遇规格，所以城隍庙也为研究行唐的历史沿革提供了一定依据。

如今，城隍庙仅余大殿一座，但有据可考，这原来应是一处格局完整的建筑群，有当地专家研究称，城隍庙始建年代应该不晚于南北朝时期。清康熙十九年《行唐县志》载：“城隍庙在县署东北，始于明天顺六年(公元1462年)，知县周岳修建大殿五楹，东西两廊各十楹，前为殿三楹，又前东折为大门三楹，殿后为宫寝五楹。”大殿位于城隍庙中后部，明天顺、万历年间及清康熙、雍正、嘉庆年间，均进行过不同程度的修缮。1993年被评为河北省重点文物保护单位之后，行唐县政府又曾拨专款修缮。

城隍庙中还有一宝，那便是绘有壁画的“行唐廊”。据民间相传，行唐城隍庙东西两廊的壁画，与保定曲阳北岳庙大殿内西墙的“飞天神”，皆为画圣吴道子所绘，素有“曲阳鬼，行唐廊”的美誉，其艺术成就颇高。只可惜，如今后人再也见不到行唐廊壁画真迹。

“行唐城隍庙自古以来香火旺盛，每逢正月十六、三月三还会举行传统的城隍庙会，届时乡民自八方云集，人山人海，商贩沿街叫卖，货物应有尽有，特别热闹！”在工作人员的介绍下，一幅繁荣兴旺的民俗图卷宛如出现在我们面前。历史的烟云已经消散，如今，古人美好的愿景也已经实现。被古人寄予守护一方城池的城隍庙依旧宁静屹立，它地久天长地陪伴着这座城池，时光流转间，让我们得以触摸岁月光影，从中寻觅一段已经被尘封的历史旧梦。